Sempre di più la gente va dagli astrologi, dalle chiromanti, si fa leggere i tarocchi, perché sempre di più la vita appare priva di significato: e tuttavia per chi vive fino in fondo l'esperienza di questo vuoto, di questa noia, di questa inessenza, è possibile ritrovare dentro di sé, nel fondo di questa palude, il tesoro di una fame più vera, più profonda, che nessun espediente può più ingannare: non il denaro o il potere, non un'ideologia o una filosofia, nessuna forma di attivismo, nessuna fantasmagoria psichedelica.
E la più astuta delle illusioni può finire per essere proprio la cosiddetta ricerca spirituale, la meditazione, se avvelenata dal desiderio di nuove sonnifere certezze, di nuove più sottili forme di potere o di affermazione personale, oppure come fuga ripetitiva e meccanica nei rituali e nelle tecniche: fuga dalla propria verità, fatta di rabbia, follia, innamorarsi, tristezza; fuga dal momento presente - che è rischio e avventura, imprevisto e gioco.
Dogma, ripetitività, ordinamento rigido e statico sono stati gli strumenti con cui potere e religioni ufficiali hanno addomesticato, controllato gli uomini, dando loro in cambio una promessa di protezione e certezza di fronte al loro smarrimento nei confronti della totalità, dell'universo sentito come mistero terrificante.
Anche in quello spazio che la scienza, l'organizzazione sociale, la parola, non potevano lottizzare, il passato si è imposto, spogliando gli uomini dell'esperienza, dell'avventura nella dimensione del divino. Nel razionale e scientifico Occidente, marginale o sotterranea, è stata la tradizione esoterica e la cosiddetta alta magia a custodire nelle sue pratiche il senso vivo della realizzazione del divino che è in noi. Alchimia, astrologia, tarocchi, sono gli elementi di questa tradizione. Queste arti possono superare la divulgazione e la banalizzazione che stanno subendo, solo ritornando alla sorgente interiore. L'intuizione è la “bella addormentata” che deve essere liberata.
Oscura è l'origine dei tarocchi: fanno la loro comparsa in Europa nel XVI secolo, e c'è chi dice che provengano dall'India o dalla Cina, chi dalla Spagna, dove sarebbero stati introdotti durante l'occupazione araba, c'è chi li dice diffusi dagli zingari, chi importati dai Crociati, chi parla di una loro ricostruzione intorno al XIII secolo ad opera di cabalisti spagnoli, dopo che la loro sapienza era stata tramandata oralmente per secoli, c'è chi li ha presentati come l'unico libro sopravvissuto delle disperse biblioteche egizie, arrivato a noi passando per i pitagorici, gli gnostici e gli alchimisti: ma al di là del problema della loro origine storica, ciò che più importa dei tarocchi è la loro corrispondenza coi simboli delle cosmogonie e delle mitologie più antiche di tutti i popoli, il loro affondare le radici nelle profondità senza tempo dell'inconscio collettivo.
Come dice Aleister Crowley, il grande mago di questo secolo, “l'origine del tarocco è del tutto irrilevante, anche se fosse certa. Esso deve sostenersi o cadere come sistema sui suoi stessi meriti”.
"I tarocchi possono fare i miracoli se non lasci interferire la mente" Osho a Prembodhi, gennaio 1976
Editore: Om Edizioni
Pubblicazione: 2010
Formato: Pagine 110 - 16,5x24cm
